Por Sri Swami Chidananda, sucessor de Sri Gurudev Swami Sivananda
O que é e o que não é Yoga
Gurudev Sri Swami Sivanandaji Maharaj costumava contar uma bonita parábola relembrando a importância da verdade sobre o Yoga:
"Havia uma grande árvore na selva. No topo de um ramo havia uma enorme colméia. Mas o acesso para o topo da árvore era difícil. Tinha de cortar degraus no tronco da árvore e subir, mas demandava uma grande paciência e trabalho inteligente.
Uma esguia trepadeira entrelaçava aquela árvore e alcançava uma grande altura. Ela parecia forte, embora perigosamente pendia no ar.
Um homem ganancioso, desejoso de possuir mel sem muito esforço, começou a subir a árvore com a única ajuda da trepadeira. Ele era muito preguiçoso para cortar degraus no tronco da árvore e pensou que a trepadeira era forte o suficiente para levá-lo ao topo. Quando estava a muitos metros acima do chão, um vento violento quebrou a trepadeira e o homem caiu, fraturando seus membros."
Similar é o caso daquele que tenta subir na árvore do Yoga (Divindade) com a ajuda da trepadeira em vez de beber o mel da Moksha (libertação). A trepadeira representa Kamya Karmas (ações com motivos e desejos egoístas) por meio de atalhos. O caminho do Yoga fica ao longo do tronco da árvore da Divindade. Vocês tem que improvisar degraus na árvore, com algum esforço, o que significa Sadhana (práticas espirituais). Vocês tem que subir degrau por degrau, começando com Yama, Niyama, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana e então alcançar o pico do Samadhi (estado de supra-consciência). Não há atalho para isto. Vocês não podem escapar desta responsabilidade. Se, por outro lado, vocês sobem com a ajuda do Kamya-Karmas - embora eles pareçam fortes - eles não levarão vocês para a altura do Yoga. Quando o vento dos desejos egoístas, desejos por coisas deste mundo, e prazeres do paraíso soprar, esta trepadeira do Karma quebrará e vocês terão uma terrível queda.
Óh Homem! Trabalho egoísta não levará você para a Meta do Yoga. Somente trabalhos desinteressados (karma yoga) ajudarão você. Sadhana significa alguma coisa muito severa. Você tem que subir ao topo por meio de um caminho muito difícil. Mas quando você alcançar o topo, beberá o néctar da imortalidade e Felicidade Eterna.
Existem vários sistemas de Yoga, qual descreverei brevemente. O primeiro é o sistema intelectual no qual o homem emprega suas faculdades humanas no exercicio supremo: a compreensão da verdade. Este é conhecido como Jnana Yoga ou a Yoga do Intelecto. Aquele que escuta a exposição da natureza de Deus, adquire um entendimento da Realidade, então por reflexão sobre isso e outra vez, e outra vez, finalmente penetra por meio do poder da razão nas profundidades da meditação.
O segundo sistema é conhecido como Bhakti Yoga, ou a Yoga da devoção ou Amor. Este é um caminho muito doce, o qual é particularmente apropriado e facilmente adaptado para o temperamento emocional. Torna-se um relacionamento próximo com o Ser Supremo pelo pensamento constante sobre Ele, orando para Ele, cantando, adorando Ele, sentindo-O próximo, tão proximo que naturalmente caminha para Ele, conversa com Ele, vive, move-se e tem seu ser Nele. Uma ligação é estabelecida pelo qual o amor puro é dirigido para Deus. Em Bhakti Yoga o ser humano torna-se totalmente integrado.
No terceiro sistema todas as fases das atividades da vida são dedicados à Deus. Em uma base sem egoísmo, os deveres do homem são assim integrados. Este é conhecido como Karma Yoga, ou a Yoga do serviço desinteressado. A ação primordial e crucial neste sistema é o desprendimento do ego. Quando o ego pessoal está completamente abnegado, todas as criaturas sobre a terra são claramente apreendidas como visível manifestação de Deus, como templos móveis no qual o Divino é enriquecido. O serviço aos outros então torna-se natural e fácil e cada ação é feita não como uma ação profana, mas como uma ação de adoração. Engajada na transmutação do dinamismo em realização divina, a pessoa pode fazer sua adoração em todo lugar. O professor na escola, o médico do hospital, o fazendeiro no campo, o homem de negócio na bolsa de valores, qualquer um engajado na sua atividade profissional, pode transmutar seu dinamismo para devoção pura, adotando uma atitude interna de humildade e adoração.
No quarto sistema, o homem é empregado em um processo especial no qual todo pensamento é fundido à Deus. A pessoa torna-se mais e mais consciente de Deus como o Centro do seu Ser. Este também é um lindo caminho. Ele é conhecido como Raja Yoga ou a Yoga da concentração ou Meditação, da qual se ramificam o Hatha e o Kundalini Yoga. Pensamento e movimento do subtrato da mente. O movimento da mente é produzido pelo movimento da força da vida chamada Prana e pelo movimento do corpo. Assim, pensamento, Prana e corpo estão todos interconectados. Domínio e controle total do corpo podem ser obtidos pela prática de técnicas e controle da respiração.
E finalmente, todos os raios dispersos da mente podem retirar-se dos vários universos e concentrar-se somente à única idéia de Deus. Culminando este processo, o homem subirá o nível da mente, entrando no estado de super consciência, no qual a experiência de unidade com Deus é realizada, e ele estará liberado para sempre do cativeiro do corpo e da própria morte. Existem muitos sinais encorajadores que o Yoga esta mais considerada, por muitos procuradores no Ocidente, como sendo o método mais apto para a solução dos problemas perplexos da sua civilização.
Hari Om Tat Sat.
Gurudev Sri Swami Sivanandaji Maharaj costumava contar uma bonita parábola relembrando a importância da verdade sobre o Yoga:
"Havia uma grande árvore na selva. No topo de um ramo havia uma enorme colméia. Mas o acesso para o topo da árvore era difícil. Tinha de cortar degraus no tronco da árvore e subir, mas demandava uma grande paciência e trabalho inteligente.
Uma esguia trepadeira entrelaçava aquela árvore e alcançava uma grande altura. Ela parecia forte, embora perigosamente pendia no ar.
Um homem ganancioso, desejoso de possuir mel sem muito esforço, começou a subir a árvore com a única ajuda da trepadeira. Ele era muito preguiçoso para cortar degraus no tronco da árvore e pensou que a trepadeira era forte o suficiente para levá-lo ao topo. Quando estava a muitos metros acima do chão, um vento violento quebrou a trepadeira e o homem caiu, fraturando seus membros."
Similar é o caso daquele que tenta subir na árvore do Yoga (Divindade) com a ajuda da trepadeira em vez de beber o mel da Moksha (libertação). A trepadeira representa Kamya Karmas (ações com motivos e desejos egoístas) por meio de atalhos. O caminho do Yoga fica ao longo do tronco da árvore da Divindade. Vocês tem que improvisar degraus na árvore, com algum esforço, o que significa Sadhana (práticas espirituais). Vocês tem que subir degrau por degrau, começando com Yama, Niyama, Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana e então alcançar o pico do Samadhi (estado de supra-consciência). Não há atalho para isto. Vocês não podem escapar desta responsabilidade. Se, por outro lado, vocês sobem com a ajuda do Kamya-Karmas - embora eles pareçam fortes - eles não levarão vocês para a altura do Yoga. Quando o vento dos desejos egoístas, desejos por coisas deste mundo, e prazeres do paraíso soprar, esta trepadeira do Karma quebrará e vocês terão uma terrível queda.
Óh Homem! Trabalho egoísta não levará você para a Meta do Yoga. Somente trabalhos desinteressados (karma yoga) ajudarão você. Sadhana significa alguma coisa muito severa. Você tem que subir ao topo por meio de um caminho muito difícil. Mas quando você alcançar o topo, beberá o néctar da imortalidade e Felicidade Eterna.
Existem vários sistemas de Yoga, qual descreverei brevemente. O primeiro é o sistema intelectual no qual o homem emprega suas faculdades humanas no exercicio supremo: a compreensão da verdade. Este é conhecido como Jnana Yoga ou a Yoga do Intelecto. Aquele que escuta a exposição da natureza de Deus, adquire um entendimento da Realidade, então por reflexão sobre isso e outra vez, e outra vez, finalmente penetra por meio do poder da razão nas profundidades da meditação.
O segundo sistema é conhecido como Bhakti Yoga, ou a Yoga da devoção ou Amor. Este é um caminho muito doce, o qual é particularmente apropriado e facilmente adaptado para o temperamento emocional. Torna-se um relacionamento próximo com o Ser Supremo pelo pensamento constante sobre Ele, orando para Ele, cantando, adorando Ele, sentindo-O próximo, tão proximo que naturalmente caminha para Ele, conversa com Ele, vive, move-se e tem seu ser Nele. Uma ligação é estabelecida pelo qual o amor puro é dirigido para Deus. Em Bhakti Yoga o ser humano torna-se totalmente integrado.
No terceiro sistema todas as fases das atividades da vida são dedicados à Deus. Em uma base sem egoísmo, os deveres do homem são assim integrados. Este é conhecido como Karma Yoga, ou a Yoga do serviço desinteressado. A ação primordial e crucial neste sistema é o desprendimento do ego. Quando o ego pessoal está completamente abnegado, todas as criaturas sobre a terra são claramente apreendidas como visível manifestação de Deus, como templos móveis no qual o Divino é enriquecido. O serviço aos outros então torna-se natural e fácil e cada ação é feita não como uma ação profana, mas como uma ação de adoração. Engajada na transmutação do dinamismo em realização divina, a pessoa pode fazer sua adoração em todo lugar. O professor na escola, o médico do hospital, o fazendeiro no campo, o homem de negócio na bolsa de valores, qualquer um engajado na sua atividade profissional, pode transmutar seu dinamismo para devoção pura, adotando uma atitude interna de humildade e adoração.
No quarto sistema, o homem é empregado em um processo especial no qual todo pensamento é fundido à Deus. A pessoa torna-se mais e mais consciente de Deus como o Centro do seu Ser. Este também é um lindo caminho. Ele é conhecido como Raja Yoga ou a Yoga da concentração ou Meditação, da qual se ramificam o Hatha e o Kundalini Yoga. Pensamento e movimento do subtrato da mente. O movimento da mente é produzido pelo movimento da força da vida chamada Prana e pelo movimento do corpo. Assim, pensamento, Prana e corpo estão todos interconectados. Domínio e controle total do corpo podem ser obtidos pela prática de técnicas e controle da respiração.
E finalmente, todos os raios dispersos da mente podem retirar-se dos vários universos e concentrar-se somente à única idéia de Deus. Culminando este processo, o homem subirá o nível da mente, entrando no estado de super consciência, no qual a experiência de unidade com Deus é realizada, e ele estará liberado para sempre do cativeiro do corpo e da própria morte. Existem muitos sinais encorajadores que o Yoga esta mais considerada, por muitos procuradores no Ocidente, como sendo o método mais apto para a solução dos problemas perplexos da sua civilização.
Hari Om Tat Sat.
Nas palavras de Gurudev Swami Sivananda, Swami Chidananda era uma Alma liberada, um grande santo, um devoto e Yogui ideal, um sábio.
